Articles du thème Lutte contre l’antisémitisme

L’UEJF vous prie de découvrir en exclusivité un texte de BHL publié dans « Le Point », il est important car pour la première fois il lève le voile sur le vrai discours de Tariq Ramadan. 
 

Encore et toujours, je m’aperçois que le landerneau parisien reste agité par les querelles concernant l’antisionisme et l’antisémitisme. C’est vraiment stupéfiant de voir que ce sujet bouleverse encore les esprits, au point que des livres entiers lui sont consacrés, alors que les choses sont claires comme de l’eau de roche. Alors, au risque d’enfoncer des portes ouvertes, mettons les points sur les i.

De façon insidieuse et déroutante, nous assistons à un phénomène pervers à propos duquel je voudrais tirer la sonnette d’alarme.

Il est difficile de lutter contre les « nouveaux judéophobes » d’Europe, du fait qu’ils ne se qualifient presque jamais eux-mêmes d’antisémites, contrairement à leurs pères spirituels. Nombre d’entre eux, précisément, se situent à gauche, car l’antisémitisme, à l’aube du 21ème siècle, se drape dans les prestigieux atours des « droits de l’homme ».

L’antijudaïsme qui se déchaîne depuis des années en milieu arabo-musulman, spécialement au Proche-Orient, plus particulièrement dans les territoires sous autorité palestinienne, est sans conteste le plus virulent que le monde ait connu depuis l’antijudaïsme de l’Allemagne hitlérienne, dans les années qui ont précédé l’extermination des juifs. Il le dépasse même par son caractère obsessionnel, comme si les dirigeants en cause, les médias, les enseignants n’avaient pas de messages plus importants que la haine d’Israël et des juifs dans leur ensemble à adresser à leur peuple, enfants compris.

NO COMMENT - LE MONDE | 03.06.02 | 12h41

Farouche combattant de l’antisémitisme, l’écrivain et lauréat du prix Nobel de la paix, Elie Wiesel parle la vague de violence qui déferle sur l’Europe.

Malgré sa prose mystique et lancinante, le lauréat du prix Nobel de la paix, Elie Wiesel, a réussi, dans sa brillante et unique carrière qu’il mène de par le monde depuis plus de cinquante ans, à combler le fossé entre le particularisme juif et l’humanisme universel, et ceci d’une manière inégalée.

Après le 11 septembre 2002, une idée à notre avis fort dangereuse, a germé dans les conscients et inconscients collectifs « stokholmisés » de nombreuses âmes européennes, à savoir la conviction selon laquelle, en fin de compte, « la colère » de Ben Laden, des Islamistes et des Arabes-Palestiniens-Irakiens, etc en général, est en partie compréhensive et n’est peut être que la conséquence de « l’arrogance » américano-occidentale et du « colonialisme-raciste » israélien, Al Qaïda ou le Hamas ayant voulu « venger » la misère des enfants irakiens et le « martyr du peuple palestinien ». Aux termes de ce terrible raccourci exonérateur, la barbarie islamiste, la nature totalitaire de cet « obscurantisme vert », en ressortent niées, oubliées, occultées.

Jamais, dans la France d’après-guerre, les amalgames antijuifs n’ont circulé dans autant de milieux sociaux en rencontrant aussi peu de résistance intellectuelle et politique. Un mythe répulsif s’est internationalement construit durant le dernier demi-siècle sur la base d’une figure démonisée : »les Juifs-Israéliens-sionistes », inscrite dans une opposition manichéenne massivement diffusée : les victimes innocentes (Arabes-Palestiniens)/les bourreaux sanguinaires (Juifs-Israéliens). Pour fonctionner avec une efficacité maximale, ce motif de propagande s’articule à des amalgames polémiques en rafales : Juifs=sionistes(=Israéliens) ; sionisme=colonialisme et racisme ; Sharon=Hitler ; Israéliens=nazis.

Le négationnisme a partie liée au courant antisioniste ultra de ces dernières années. Il rend compte, pour partie, des convergences rouge-brun sur le terrain des falsificateurs de l’Histoire. À partir de positions radicalement opposées, deux discours antinomiques en viennent à s’aligner sur une rhétorique commune. Mais le négationnisme ne cherche pas la réhabilitation du IIIe Reich, ni « seulement » une re‑légitimation de l’antisémitisme. Il est aussi, surtout peut‑être, l’expression masquée du refus de l’indépendance nationale du peuple juif.