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Histoires Hassidiques pour Kippour Le Rabbin Daniel Gottlieb «La vraie prière »
Tout le monde connaît sans doute l'histoire attribuée à Rabbi Lévy Itshak de Berditchev : C'était un jour de Kippour. Un jeune garçon gardait les oies qu'on lui avait confiées. Rabbi Lévy Itshak de Berditchev présentait la prière de cet enfant comme la prière idéale dans sa sincérité. En son temps, il est vrai que les conditions économiques et sociales ne permettaient pas à la plupart des familles d'envoyer leurs enfants à l'école. Le génie du hassidisme des premiers temps a été de montrer à ces familles défavorisées qu'elles avaient leur place au sein de la communauté, et qu'elles pouvaient exprimer leur élan religieux par la manifestation sincère de l'élan qui, dans leur cur, les poussait vers Dieu. Aujourd'hui, tous les enfants ont le privilège d'aller à l'école et même d'y apprendre des langues étrangères. Il serait regrettable que, sur la base de cette histoire, un enfant de notre temps se sente dispensé d'apprendre l'hébreu et n'en retienne, au mieux, que les lettres de l'alphabet. C'est la raison pour laquelle il serait préférable de retenir cette autre histoire, également attribuée à Rabbi Itshak de Berditchev. C'était un jour de Kippour. Au milieu de l'office, Rabbi Lévy Itshak interrompt la prière publique en disant qu'il sent que les prières récitées dans son oratoire ne montent pas jusqu'au ciel. Il propose à ses fidèles d'aller chez le tailleur dont la prière est la seule qui parvienne jusqu'au ciel. Ses disciples sont surpris, car le tailleur est le seul membre de la communauté à ne s'être pas rendu à la synagogue pour la journée de Kippour ; ils suivent cependant leur Maître, et sont étonnés par le spectacle qui s'offre à eux : Le tailleur lit à haute voix les pages d'un gros livre, et on l'entend dire : Les fidèles du Rabbi regardent et écoutent le tailleur égrener les 365 pages de son livre de bilan personnel en se battant la coulpe à chaque page : il y avait inscrit chaque soir les fautes dont il avait conscience de s'être rendu coupable. Les fidèles du Rabbi regardent et écoutent le tailleur égrener les 365 pages du livre dans lequel il avait inscrit ce qu'il considérait comme des injustice de l'Histoire, des "fautes de Dieu", si l'on peut s'exprimer ainsi. Quand il eut terminé la lecture de ce livre, il le rangea sur le rayon de la bibliothèque à côté de celui qu'il avait rangé auparavant, et se tournant vers Dieu, il dit : La vraie prière, c'est effectivement celle qui correspond à un dialogue sincère avec Dieu. Qui est capable de prier, sans être prisonnier de son rituel, comme le tailleur, et d'inclure dans cette prière une réflexion théologique profonde et grave ?
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