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Articles du thème Trigano Shmuel


Parvenus, parias, souverains

Shmuel Trigano - 24 juin 2016

L’identité du Juif moderne, selon Hannah Arendt, n’a été reconnue au départ par l’Europe qu’à titre d’« exception ». Les Juifs que les salons des Lumières fétaient n’étaient en effet reçus qu’à titre de « Juifs d’exception », c’est à dire parce qu’ils se détachaient du « reste » des Juifs, supposés n’être que des « Juifs de ghetto ». Ces Juifs, en général brillants intellectuels, prenaient eux mêmes un grand soin à se démarquer de leurs congénères pour se faire reconnaître et accéder à l’égalité : non pas donc en vertu d’un droit mais d’un privilège, d’une exception. Ce que ne voit pas Arendt c’est qu’il fallait prouver que l’on méritait de devenir citoyen car cette condition n’était pas impliquée dans la condition d’homme.

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La déroute des belles âmes

Shmuel Trigano - 20 juin 2016

Les derniers événements à Tel Aviv, Orlando, Magnanville et Rennes marquent un tournant dans le rapport à la situation, que certains d’entre nous connaissent bien depuis 15 ans. La défaite des belles âmes qui ont parasité la conscience collective du réel est annoncée.
Oh ! la chose reste encore fragile. Ainsi François Hollande a oublié le massacre de Tel Aviv dans sa nomenclature de l’horreur à l’occasion de Magnanville. De même une information très contrariante a été squizée tout simplement par les médias car elle éclairait trop grossièrement la réalité : à savoir qu’une femme a reçu trois coups de poignard à Rennes le jour même de Magnanville, de la part d’un individu qui voulait selon ses mots « faire un sacrifice pour le Ramadan ».

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Du « statut des Juifs » au statut de de l’état d’Israël

Shmuel Trigano - 3 juin 2016

Nous vivons une étrange époque sous la dominance d’une nouvelle idéologie que j’ai identifiée dans un de mes livres comme le « postmodernisme ». Son premier effet est de travestir la réalité objective. Le cas le plus spectaculaire et le plus récent est sans nul doute le récit qui accompagne ce que les médias appellent « la vague migratoire ». En d’autres temps, cet événement aurait été défini comme une invasion - ce qui est bien le cas quand des millions de gens que vous n’avez pas invités forcent vos frontières avec violence. Dans le récit postmoderniste, il n’y a pas là d’événement politique ni sécuritaire mais un drame « humanitaire » et ses acteurs sont des « victimes » (sous entendez que ceux qui n’acceptent pas cette version sont des « bourreaux »).

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De quoi la Shoah est-elle le nom ?

Shmuel Trigano - 9 mai 2016

Le problème de la nomination de la « Shoah » butte autant sur la nature de ce qu’elle désigne (un immense massacre, sélectif et systématique, « industriel ») que sur la capacité d’une époque et d’une civilisation de supporter la confrontation avec sa réalité. Pour les descendants des victimes, une question lancinante s’ajoute : pourquoi leurs ascendants ont-ils été exterminés, eux plutôt que d’autres ? L’égarement est inscrit dans la nature même de la réalité historique qui vint saisir des nationaux et des citoyens des pays européens pour les exterminer à l’échelle d’un continent.

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Le vote de l’UNESCO : un événement total

Par Shmuel Trigano | Professeur des Universités. - 30 avril 2016

De la même façon que le sociologue Marcel Mauss parlait d’un « fait social total », le vote récent de l’UNESCO est un « événement total », c’est à dire une manifestation de la réalité dans laquelle se retrouveraient toutes les strates de la socialité et se miroiteraient de multiples perspectives (politique, religieuse, économique, juridique…). Comme si la situation globale se donnait à lire dans un événement singulier.

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La France nie-t-elle les droits religieux du Judaïsme ?

Shmuel Trigano a publié récemment Le Nouvel Etat juif (Berg International) - 22 avril 2016

La France vient de voter une résolution de l’UNESCO qui entérine la prétention islamique que le Mont du Temple, le mur des Lamentations, le mausolée des Patriarches de Hébron, la tombe de Rachel près de Bethléem sont des lieux saints musulmans, en accusant de surcroît les Juifs de les profaner par leur présence. Si ce vote est scandaleux en soi sur le plan de l’histoire et de la clairvoyance politique, il est aussi inquiétant pour les Juifs de France, car il y a là, de la part du gouvernement socialiste, une prise de position de principe, un jugement sur leurs droits religieux, leur identité et leur histoire qui se voient ainsi bafoués.

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Israël a-t-il perdu la volonté de vaincre ?

Shmuel Trigano a publié récemment Le Nouvel Etat juif (Berg International) - 11 mars 2016

L’attaque terroriste dont Israël est l’objet depuis de très nombreuses semaines porte à se demander si les cercles du pouvoir israélien souffrent de la même maladie que l’Europe et les Etats Unis d’Obama.
Comment la définir ? C’est une sorte de cécité intellectuelle et sans doute psychique devant la réalité. Comme dans le tableau du peintre surréaliste Magritte, représentant une pipe, elle pousse à dire : « ceci n’est pas une pipe ».

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Les enjeux de la loi sur la déchéance de nationalité

Shmuel Trigano - 26 février 2016

Le débat sur la déchéance de nationalité est d’une certaine façon la version socialiste du débat sur l’identité nationale qu’avait initié en son temps Sarkozy. Sauf qu’il ne l’ouvre que par ricochet.
La loi est en effet motivée par un ensemble de circonstances nouvelles, à savoir des actes terroristes commis - et pouvant à l’avenir être commis - par des citoyens français. L’enjeu de la double nationalité statue implicitement sur le fond que ces terroristes sont, quoique français, d’origine étrangère et donc en recul de la nation, ce qui ouvre la possibilité de les extrader dans leurs pays d’origine en cas de ce qu’il faut bien appeler une « trahison » de la nation, une expression jamais formulée dans le débat politique et qui laisse entendre que ces citoyens défaillants et déloyaux constituent un secteur, un peuple à part dans la nation.

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Citoyenneté et appartenance

Shmuel Trigano - 21 février 2016

Dans un régime démocratique, la souveraineté est l’attribut de la collectivité liée par un contrat qui fait de chaque individu le membre égal du souverain, un citoyen. C’est l’adhésion au contrat qui fait de cet individu un citoyen, auteur et sujet des lois. L’ensemble des citoyens est censé former la nation qui, dans cette perspective-là, tient plutôt de la « commnauté des citoyens » selon la formule de Dominique Schnapper.

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Eric Woerth et la règle de langage

Shmuel Trigano - 5 février 2016

Les paroles d’Eric Woerth sur I-TV il y a quelques jours méritent le commentaire. Il y a déclaré en effet que « le crime de Merah n’est pas un attentat, c’est le crime d’un furieux ». Ce jugement scandaleux, peut-être malheureux et maladroit, relève du symptôme de la pathologie qui affecte la société française. Il nous renseigne sur le monde illusoire que le discours officiel a mis en place pour couvrir la réalité sociale et sécuritaire d’un manteau d’illusions et de malentendus.

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Ce Colloque des Intellectuels Juifs de Langue Française a pour thème, ’la montée des violences’. Ce thème aura toujours accompagné l’histoire de l’humanité. Violences politique, religieuse, sociale, économique, voire même discursive, les humains n’auront cessé de se faire violence, et ce même lorsqu’ils prétendaient l’éradiquer en cherchant à dispenser le bien. Cette relance du Colloque des Intellectuels Juifs de Langue Française apporte une attention toute particulière à ce qu’il convient de nommer une résurgence de la violence affectant aujourd’hui les communautés juives de France et d’Europe.


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