J’ai tenté de de définir dans un texte précédent le critère qui me semble devoir guider le choix existentiel auquel les Juifs de France sont confrontés aujourd’hui. Je voudrais dans ce texte formuler les questions qui se posent àceux qui resteront et dans un troisième article àceux qui partiront.
J’ai avancé que, dans les faits, l’identité juive française d’après-guerre, dont nous sommes les produits, n’est plus portée par la société française, elle-même en profonde mutation.