« Accepter son passé et transformer cette nécessité en vertu  », c’est-à-dire transmettre, est au cÅ“ur de la réflexion politique du philosophe israélien Michaë l Bar-Zvi. Mais « en se débarrassant de son alliance spirituelle, morale et politique avec la nation juive, la France abandonne son patrimoine, ses racines, sa raison d’être…  » commander le livre

« Le sionisme, même dans ses factions socialistes ou progressistes, a tenu compte d’un héritage, d’une culture ancienne dont la clé de voà»te est la révélation. Israë l et la France ont quelque chose en commun, que les troubles et les secousses de l’histoire ne doivent pas nous faire oublier. Elles ne subsistent que grâce àune fidélité authentique àleurs origines spirituelles, ou àce que l’on pourrait nommer une tradition, non pas comme un savoir qui se transmet, mais comme l’acte même de transmettre. Israë l a une culture, des coutumes, des mÅ“urs – comme la France – mais sa véritable substance se trouve dans sa fidélité àson destin. Le déclin français s’accélère et risque de tourner au chaos. Seul un regard haut vers la nation qui lui fit don d’une part de son élection, et qui, grâce àelle retrouva sa liberté, peut sauver la France d’une défaite morale et d’une dislocation politique.  »

Dans ses prochaines conférences Michaë l Bar-Zvi évoquera comment l’héritage d’Israë l donne la force aux nations de revenir dans l’histoire :
• le 17 novembre àParis
• le 25 novembre àLyon
Le 30 novembre àMarseille (salon de la Wizo)
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Israë l et la France - L’alliance égarée par Michaë l Bar-Zvi

160 pages

Prix : 15 €

L’alliance égarée

Le sionisme politique moderne est porteur de deux notions primordiales, dont la France pourrait et devrait s’inspirer. La première est que la reconstruction d’une nation n’est possible qu’en acceptant son passé et en transformant cette nécessité en vertu. Le sionisme, même dans ses factions socialistes ou progressistes, a tenu compte d’un héritage, d’une culture ancienne dont la clé de voà»te est la révélation.

La seconde idée déterminante du sionisme est qu’il a fondé la renaissance juive sur la restauration de la fierté. « â€¯Le sionisme politique se souciait principalement de laver les Juifs de leur déchéance millénaire, de retrouver la dignité juive, l’honneur ou la fierté d’être juifs.   » Hannah Arendt avait parfaitement analysé la force de ce ressort pour résister àl’individualisme forcené des temps modernes. « â€¯Car l’honneur ne s’obtient pas grâce au culte de la réussite ou de la célébrité, en cultivant son propre moi, ni même sa dignité personnelle. Il n’y a qu’une seule échappatoire au déshonneur d’être juif  : lutter pour l’honneur du peuple juif tout entier.   » Israë l et la France ont quelque chose en commun, que les troubles et les secousses de l’histoire ne doivent pas nous faire oublier. Elles ne subsistent que grâce àune fidélité authentique àleurs origines spirituelles, ou àce que l’on pourrait nommer une tradition, non pas comme un savoir qui se transmet, mais comme l’acte même de transmettre. Israë l a une culture, des coutumes, des mÅ“urs – comme la France – mais sa véritable substance se trouve dans sa fidélité àson destin. Le déclin français s’accélère et risque de tourner au chaos. Seul un regard haut vers la nation qui lui fit don d’une part de son élection, et qui, grâce àelle retrouva sa liberté, peut sauver la France d’une défaite morale et d’une dislocation politique.

Michaë l Bar-Zvi

Né en France en 1950, docteur en philosophie (Sorbonne) Michaë l Bar-Zvi monte en Israë l en 1975, où il devient Professeur de Philosophie àl’Institut Levinsky de Tel Aviv. Philosophe d’une grande rigueur, marqué par ses maîtres Emmanuel Levinas et Pierre Boutang, il a été directeur du Département de l’Éducation de l’Agence juive, et il en a gardé un sens pédagogique élevé et une grande force de persuasion. Détaché de l’Université israélienne, Michaë l Bar-Zvi a été, de 2002 à2010, Délégué général du Keren Kayemeth LeIsraë l àParis.
À partir d’analyses historiques rigoureuses, ses livres se sont principalement intéressés aux liens entre la pensée juive et la philosophie politique. Il a publié en français :
Philosophie de l’antisémitisme, PUF, 1985 (épuisé) ;
Histoire de l’Irgoun, Périple, 1987 (ce livre peut être commandé auprès des provinciales : 280 pages, 15 €) ;
Le Sionisme, Les provinciales, 2002, (en collaboration avec Claude Franck, professeur àl’IEP de Paris)
« Un livre qui répond, àl’évidence, àun sentiment de révolte àl’encontre des multiples tentatives de délégitimation de l’État d’Israë l. Pour autant, jamais les auteurs, universitaires de leur état, ne se dispensent d’observer la rigueur qui sied àtoute démonstration solide  » Yaë l Simon, Tribune Juive ;
Être et exil, Les provinciales, 2006.
La guerre a commencé le 8 mai 1945, Hermann, 2009.
àparaître : Israë l et la France, l’alliance égarée, Les provinciales, 2014.