Deux tendances s’affrontent dans notre histoire contemporaine de la restauration d’Israë l :
– l’aspiration unificatrice naturelle du peuple d’Israë l àreprendre ses droits sur sa Palestine ancestrale, comme vecteur rassembleur induisant le mouvement du retour et de la réinstallation, synthétisée par les sources juives (l’an prochain àJérusalem, le départ étant pour maintenant)1, d’une part ;
– et une non-acceptation des anciens-nouveaux acquis précisément par ceux qui dominent les systèmes et nous imposent leurs vues, d’autre part.
En 1917 et 1920, la déclaration Balfour – uniquement anglaise – puis sa confirmation élargie àSan Remo par les nations dominantes – SDN – en vue de la restauration du foyer national juif en terre d’Israë l, font écho àl’espérance quasi bimillénaire des descendants directs des Hébreux.