Nous sommes entrés dans le temps des derniers témoins.
Nous appartenons à une catégorie de femmes et d’hommes d’un temps de transition. Ceux qui auront connu deux époques, celle de la voix vive et celle des voix qui se sont tues et les dernières qui sont en train de s’éteindre.
Véritable mutation épistémologique, qui invite à comprendre comment l’on doit et peut continuer à transmettre la mémoire vive de la Shoah.
Des femmes et des hommes sont engagés dans ce questionnement depuis longtemps et ont œuvré pour construire des institutions pérennes et des actes concrets fortement symboliques qui puissent garantir cette perpétuation.